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盡管總統蔡英文去年向原住民道歉，並表示，將向原住民傳統文化學習，林務局也開始狩獵管理等相關計畫，不過，開放狩獵的反對聲音持續存在，林務局舉辦「原住民族經營管理與共識座談會」，不論原民團體或者動保團體仍各有立場，爭執不下；林務局長林華慶表示，在保全生物多樣性之虞，也不能忽略文化多樣性，將在各界溝通下，訂出符合原住民族狩獵文化與自然資源永續利用的健全管理新模式。

過去許多原住民因狩獵文化，而被警察以違反野生動物保育法、槍砲彈藥管制條例等移送，隨著社會文化變遷，傳統文化受到重視，台東縣原住民王光祿狩獵案已經連續締造司法三個紀錄，可見一般。

林華慶表示，文化資產保存法跟野生動物保育法雖然對台灣的山林保存，以及對於原住民非常重要的傳統領域保存有很大的功能，但是另一方面，卻也對於原住民的傳統狩獵有很大的限縮；在法律制定30年之後，如今重新檢視回顧，認為在保護生物多樣性之餘，也不能忽略對於文化多樣性的保全。

會中邀請政治大學教師官大偉、達魯瑪克部落胡進德Wkolringa主席、中正大學教師浦忠勇，分享原住民族傳統領域研究的回顧與展望、狩獵文化與環境永續；師範大學王穎老師及台灣動物社會研究會陳玉敏主任，則闡述野生動物利用科學研究與族群、環境、動物倫理；而在具體可行層面，則由東華大學戴興盛老師、亞太地區人與森林中心David Gritten高階講師及Rejani Kunjappan高階培訓員、屏科大翁國精老師、台北大學張惠東老師分別從管理面、國外經驗、科學面、法律面分享觀點。

動物社會研究會執行長朱增宏表示，國際趨勢已愈來愈注重動物福利，原住民自生管理崩壞，要重新建立很好，但應該要有國家規範，人權和文化權不應無限上綱、不受限制；該會主任陳玉敏表示，探討狩獵議題，應要採地緣主義而非民族主義，是環境正義而非轉型正義，綠色執政不該只是找回原住民和土地的連結，而是所有人跟土地的連結。

布農族耆老布袞則回應說：「你們（動保）用一種優越的心態來看我們。用機械式的管理來對待我們，我們有自己的管理機制，明確的禁忌」；原住民青年陣線回應表示，原住民狩獵文化，是集體權，不是個人的行為，內部的傳統規範擴及，就能降低傷害環境及動物。

林華慶強調，各界對於唯有不設底線、時限，讓彼此充分發聲、理解，才有辦法建立符合需求的制度，未來將開啟更多對話，建立原住民族狩獵經營管理的良性溝通平台彰化縣時尚玩家推薦美食，建立一個管理的新模式。